Тевтонский Орден

Тевтонский Орден

ВО ИМЯ ДЕВЫ МАРИИ…!

В прошлом Рыцарей — БОЖИЕ ДВОРЯНЕ…

Историческая справка: Тевтонский орден был учрежден в период третьего крестового похода (1189 — 1192 гг.). Его полное латинское название — «Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum» («Орден дома святой Марии Тевтонской»), немецкое — «Deutscher Order» — «Немецкий орден».

Покровитель: Дева Мария, Георгий Победоносец, Святая Елизавета Тюрингская

Девиз: Помогать — Защищать — Исцелять

Один из Символов Тевтонского Ордена – Пеликан. По легенде – эта птица, в голодные времена вспарывает себе брюхо клювом, чтобы накормить своих птенцов. Для Тевтонцев – это символ великого самопожертвования во имя других людей.

Члены этого немецкого католического духовно-рыцарского ордена были одновременно монахами и рыцарями и давали три традиционных монашеских обета: целомудрия, бедности и послушания.

Цель монашеского подвига — достижение действием Божией благодати, духовной чистоты, беспорочности и полного предания себя воле Божией через аскетический подвиг, совершаемый каждодневно в течение всей жизни.

В то время члены ордена являлись мощным орудием Папы Римского. Члены Ордена не подчинялись власти государей, на территории которых находились владения.

Важную роль сыграл Тевтонский орден при завоевании Прибалтики и Пруссии. За неполные 50 лет Тевтонский орден в ходе христианских войн покорил все прусские земли, а также часть земель Польши и Руси.

Тевтонский орден на длительное время стал силой, с которой вынуждены были считаться все европейские монархи и даже Папа Римский. Силой, которая во многом стала прародительницей Германского государства и укрепления позиций Европы в те времена. Некоторые историки образно называют их «Крестители Европы».

Рыцари Тевтонского ордена выполняли роль «полиции», которая передвигалась туда, где требовалась помощь, ради поддержания религии.

Благодаря сильному оплоту рыцарских орденов в Западной Европе, все изменилось к лучшему. Летописцы пишут о них: «Благодаря учреждению этих благородных орденов, многое изменилось в Европе к лучшему: дороги стали безопасны, целые области избавились от набегов разбойников, которые так бесцеремонно нападали на поселян и отнимали у них последнее имущество. Кроме того, и враги встречали всегда крепкий отпор при своих нападениях».

Орден возводил Замки и строил целые города. Восточная Пруссия считается Страной Замков, среди которых многие являются наследием Тевтонского ордена

С колонизацией Пруссии Орденом эти замки становились административными центрами подконтрольных территорий. За время рассвета Тевтонского Ордена, на территории древней Пруссии было построено около 90 замков.

Тевтонский Орден не производил насильственного обращения в христианство. Благодаря активному вовлечению прусской знати с их дружинами в постоянные войны на стороне Ордена и сильнейшей религиозной агитацией в Ордене многие добровольно принимали христианство.

Устав Тевтонского Ордена

По мнению историков – устав Тевтонского Ордена был, наверное, самым суровым. Тевтонцами становились только аскеты, готовые отречься от всего сущего — и их стоило уважать хотя бы только за следование правилам организации.

Итак, Устав Тевтонского Ордена предписывал:

• Общежитие
• Скудное, скромное питание в обществе братьев
• Отказ от частной собственности. Полный. Вплоть до постельного и нижнего белья
• Жесткое ложе
• Ограничение передвижения. Даже в казарме
• Запрет на получение и отправку писем
• Отрешение от рода. Навсегда
• Сражения за веру и во имя веры
• Милосердие к больным
• Целомудрие
• Отсутствие развлечений

О жесткости правил Ордена свидетельствует следующий отрывок из Устава: «Но если случится, что запрещено Господом, что брат упорно настаивает на получении оружия или вещей лучших или более изящных чем те, что ему выдали, то он заслуживает получения худших. Ибо это показывает, что тот, кто заботится в первую очередь о нуждах тела, не имеет крепости в сердце и внутренней добродетели. Так как духовные лица, в миру живущие, должны показывать свою веру своим одеянием, тем более подобает состоящим в Ордене носить специальные одежды».

В Тевтонский Орден принимали только представителей знатных семей. Существовал испытательный срок, после которого в братство вливался выносливый и подготовленный воин-монах. Чистый душой и готовый положить жизнь за Христа и Орден. Суровый устав Тевтонского Ордена, ковал «Стальных людей».

Русские летописцы так писали о них:

Не похожий на людей!

Уж не черт ли этот враг?

Не возьмешь его никак!

Посвящение. Когда рыцарь просил принять его в Орден, то его предупреждали, что он должен будет полностью посвятить себя служению долгу – и военному, и религиозному. После того как он проходил предварительные расспросы, он представал перед капитулом и его вопрошали:

«Братья слышали твою просьбу и желают знать о некоторых вещах, касающихся тебя. Первое – не давал ли ты клятву другому ордену, не обручен ли ты с женщиной, не раб ли ты какого-нибудь человека, не владеешь ли ты деньгами другого, или имеешь долги, платить по которым нужно будет ордену, не болен ли ты? Если что-нибудь из названного действительно так и ты не признаешься в этом, то, когда это станет известно, тебя могут изгнать из братства».

Затем человек, вступающий в Орден, приносил следующую клятву:

«Я обещаю блюсти целомудрие моего тела, и бедность, и смирение перед Богом, святой Марией, и перед тобой, магистр Тевтонского ордена, и перед твоими преемниками, согласно правилам и обычаям ордена, я обещаю послушание до самой смерти».

Духовная жизнь членов ордена представляла собой смесь религиозных и светских идей и интересов. Общая молитва, включенная в статуты, иллюстрирует Их суть, идеи и убеждения.

«Братья, молите Господа Бога, дабы утешил Святое Христианство своей благодатью и своим миром и защитил его от всякого зла. Молитесь Господу нашему за отца нашего духовного Папу, и за императора, и за всех наших вождей, и прелатов христианских, мирских и духовных, которых Господь использует на службе своей. И также за всех духовных и светских судей, чтобы они могли дать святому христианству мир и так хорошо судили бы, что божий суд миновал бы их.

Молитесь за орден наш, в котором Господь собрал нас, дабы даровал Он нам милость свою, чистоту и духовную жизнь, дабы избавил нас и все другие ордена от всего, что недостойно хвалы и противно Его заповедям.

Молитесь за Гроссмейстера и командоров, что управляют землями нашими и людьми, и за всех братьев, имеющих чин в ордене нашем, дабы служили они ордену так, чтоб не отдалил их от себя Господь.

Молитесь за братьев наших, чина не имеющих, чтобы они могли проводить свои дни с пользой и усердием, в трудах, так чтобы и они сами, и те, кто имеет чин, были бы полезными и набожными.

Молитесь за тех, кто впал в смертный грех, чтобы Господь помог им в милости своей и они избегли вечного проклятия.

Молитесь за земли, что лежат подле земель язычников, чтобы Господь пришел к ним с помощью, со своей мудростью и силой, чтобы вера в Бога и любовь могли распространиться там и они смогли противостоять всем своим врагам.

Молитесь за друзей и сторонников ордена и за тех, кто творит добрые дела и жаждет совершать их, дабы Господь вознаградил их.

Молитесь за всех тех, кто оставил нам наследство свое или дары, чтобы ни в жизни, ни в смерти не отдалил их Господь от себя. И молитесь за всех Покровителей и основателей нашего Ордена. И поминайте также умерших братьев и сестер наших… и пусть каждый поминает души отца его, матери, братьев и сестер. Молитесь за всех верующих, дабы дал Господь им вечный мир. Да пребудут они в мире. Аминь!».

«Во имя Девы Марии!!!»

Огромная Вера, стремление к Служению, бесстрашие и военный профессионализм долгое время позволял Тевтонскому Ордену быть непобедимой военной силой, лишь только объединение двух королевств и союзных сил смогли пошатнуть его позиции. Грюнвальдская битва 1410 года нанесла большей урон ордену, но его влияние оставалось очень сильным. Королевство Пруссия являлось, по большому счету, светским государством, возникшим на орденских землях. И даже после того, как орден окончательно покинул Прибалтику, где занимался крещением литовцев, его влияние на европейскую политику оставалось значительным.

Современность. Первым, кто попытался прекратить деятельность ордена, стал император Наполеон, издавший 24 апреля 1809 года декрет о его роспуске. Но в 1826 году император Франциск вновь орден возродил, но уже не как военный, а как духовно-лечебный. С тех пор Тевтонский орден именно этим и занимается — создает и курирует госпитали по всей Европе.

Один из девизов Тевтонского Ордена непоколебим многие века, сохранился движущей Силой и сейчас:

«Братство наше пребудет вечно, ибо почвой, на которой оно произрастает, являются страдания мира сего и, ежели будет на то воля Божия, всегда найдутся люди, работающие над тем, чтобы уменьшить эти страдания и облегчить бремя своим ближним».

Докладчики: Дуда А.С.