Орден Рыцарей Тамплиеров
Орден Рыцарей Тамплиеров
Рыцарская реформа
В Середине 11 века – в результате церковной реформы, проводимой папой Григорием VII, Рыцарство приобрело новое самосознание, новую идеологическую основу. По его мнению, воинское искусство рыцарей, профессиональных военных до этого служивших королям и феодалам, теперь, должно быть поставлено на службу «Правому» делу: защите христианской Европы, завоеванию Святой земли, защите Веры и паломников от насилия «неверных». Одними из первых таких рыцарей – стали Тамплиеры.
История основания Ордена Тамплиеров
Тамплиеры или «храмовники», они же «бедные» Рыцари Христа и Храма Соломона — духовно-рыцарский католический орден, основанный в Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном после Первого крестового похода. Первые рыцари – Де Пэйн и Сен-Омер объехали Францию, Испанию, Англию, Германию, Италию – и на собранные пожертвования строили орден. Тамплиеры – один из первых по времени основания из религиозных военных орденов, наряду с госпитальерами. Девиз рыцарей Ордена Храма – «Не нам, Господи, не нам, но во имя славы имени Твоего» или «Никому, никому – только имени Твоему». Покровитель Ордена Тамплиеров – Иоанн Иерусалимский.
Новые Рыцари
Сочетание воинской доблести и христианской добродетели превратили тамплиеров в абсолютно новый морально-этический тип личности, по сравнению с традиционными образами рыцаря и монаха (вызывающий у многих христиан духовный трепет).
«Новые рыцари» защищали простой народ, держа себя скромно, обороняясь от демонов молитвами и обетами, прежде всего — целомудрием.
Рыцари Тамплиеры – оказались самым совершенным и активным элементом общества, воплощением единства светского и церковного, верно служащим и Церкви в целом, и Святому Престолу.
Выдержки из Правил Тамплиеров – обращение к светским рыцарям
«Мы обращаемся в первую очередь к тем, кто в душе презирает, собственные желания и желает служить королю, как рыцарь и со старательной заботой желает носить, и носить постоянно благороднейшие доспехи послушания.
И, следовательно, мы предостерегаем вас, вас кто до этого вел жизнь светских рыцарей, кто принял титул рыцаря, дабы достигнуть человеческой славы, но не во имя служения Иисусу Христу, от следования за теми, кого Господь избрал из массы обреченных, и кому он повелел в великой милости своей защищать Святую Церковь, и призываем не спешить присоединяться к ним навсегда.
Если светский рыцарь, или любой другой человек, желает избежать погибели и оставить мирскую жизнь, предпочтя ее общинной, не следует соглашаться и принимать его немедля, так как сказал мой повелитель Св. Павел: «Испытай душу, дабы убедиться что она от Бога».
Те кто хотел бы стать рыцарями Христа, выбирая такие священные обязанности, вы в вашем служении вере – должны соединить целомудренное старание и стойкость убеждений. Эти качества так полезны и священны, и настолько благородны, что если вы сохраните их неиспорченными, то заслужите право быть вместе с теми мучениками, которые отдали свои души за Иисуса Христа. Следуя этому религиозному порядку, расцветает и возрождается рыцарство.
Не имеют оправдания те, кто призирает любовь к правосудию, и не делает то, что должно, а именно: защищать бедных, вдов, сирот и церкви, но старается лишь грабить и убивать.
Подчинение
«Дабы нести свои святые обязанности и приобрести славу к радости Господа и избежать страха адского огня, все принятые братья должны строго подчиняться Магистру. Так как нет ничего дороже для Иисуса Христа, чем повиновение. И если что-либо приказывается Магистром или тем, кому он дал полномочия, это должно быть выполнено без задержки, так как если бы сам Христос приказал это».
О Провинностях
«Если кто из братьев, в разговоре, на службе или как иначе совершил легкий грех, он сам должен известить об этом Магистра, чтобы искупить грех с чистым сердцем. И если только это не случается постоянно, пусть ему будет дано легкое покаяние, но если проступок очень серьезный, пусть он будет оставлен отдельно от остальных братьев, так чтобы он ни ел, ни пил за одним столом с ними, но в одиночестве; и он должен отдать себя на суд и милость Магистра и братьев, чтобы быть спасенным в Судный День».
«О Служении Рыцаря» — о принятии в Орден
Если же кто принимал решение вступить в Орден, то его предупреждали: «Хорошо, друг, в этом ты по – своему прав, поскольку много благородных людей изъявляют горячее желание войти в священный орден Тамплиеров, и считают себя очень счастливыми, если им удается это осуществить. Но если ты делаешь это потому, что видишь, что мы хорошо одеты, разъезжаем на великолепных лошадях и располагаем всем для нашего удобства, то тогда ты ошибаешься. Потому что, когда тебе захочется есть – тебе нужно будет поститься. Когда тебе захочется поститься, то нужно будет есть. Когда тебе захочется спать – нужно будет стоять в карауле, а когда тебе захочется стоять в карауле, то придется спать. Тебя пошлют далеко от этих берегов, в места, которые тебе не понравятся, но все равно придется туда идти. Значит, нужно, чтобы ты отказался от всех своих желаний, чтобы выполнять желания других и переносить в этом ордене лишения, значительно более тяжкие, чем те, которые могут быть тебе открыты».
ДЕЯНИЯ и ПОДВИГИ ТАМПЛИЕРОВ
Доблесть Тамплиеров была известна и прославлена и среди рыцарей, и среди их врагов.
Примером доблести является Одон де Сент-Аман, умерший в плену после захвата Саладином замка Шатле. На предложение выкупа брат Одон заявил, «что тамплиер может предложить в качестве выкупа лишь свой боевой пояс».
При взятии Иерусалима – тамплиеры первыми пробили оборону города, ворвались в Иерусалим и первыми водрузили свой флаг над Иерусалимом.
При обороне Акры – 25 тамплиеров и примерно столько же мальтийцев в узком проходе города (как 300 спартанцев), сдерживали многотысячную армию сарацинов до прибытия христианских войск. Все они погибли.
Французский историк 13 века Жак де Витри охарактеризовал тамплиеров так: «…почему они вызывали такой ужас у врагов веры Христовой – ведь они в одиночку способны были выступить против тысячи, а вдвоем могли преследовать десять тысяч». Арабский историк Ибн ал-Асир, наиболее внимательный летописец Саладина, считал тамплиеров и сердцевиной и движущей силой войска франков.
Во многом, именно первые подвиги Тамплеров стали источником вдохновения и доблестным примером для рыцарей всех остальных орденов, которые были созданы уже после того, как Тамплиеры внушали своим врагам страх и ужас.
ОСОБЕННОСТИ И ДОСТИЖЕНИЯ ОРДЕНА
Расцвет Ордена
Благодаря уму, высочайшей эффективности, доблести и отваге многие достижения тамплиеров были просто выдающимися.
XII—XIII век – это время расцвета Ордена Тамплиеров.
В это время ему принадлежали обширные земельные владения во многих странах, – общая площадь которых, при пересчете, соответствует примерно 13 киевским областям.
Орден подчинялся непосредственно папе римскому и обладал широкими церковными и юридическими привилегиями, дарованными ему лично папой.
Многие сельские собственники и богатые феодалы жертвовали в Орден свои средства и имущество – как дар при жизни или по завещанию после своей смерти. Основным мотивом для них было — Рrо аniта («За спасение души»).
Только в Святой Земле Орден держал 600 рыцарей, 2000 сержантов и более 5000 рядовых всадников. С такой военной силой приходилось считаться. Сражения и стычки происходили, чуть ли не ежедневно.
Устав Ордена запрещал его членам отступать перед врагом, если по численности враг не превосходил более чем втрое. Об этом знали все.
Знали и то, что поднявший руку на тамплиера не найдет себе убежища ни в этом мире, ни в загробном.
Орден выполнял функции военной защиты государств, созданных крестоносцами на Востоке, хотя главной целью его создания была защита паломников посетивших «Святую землю».
В период своего рассвета – орден вёл мощную просветительскую деятельность и давал лучшее в то время образование. Тамплиеры отбирали способных детей и готовили образованных клерков и служащих для Ордена.
Также, Тамплиеры, имея необходимые средства, снаряжали экспедиции – для изучения мира и открытия новых земель. Их следы были найдены в Северной Америке, на берегах Индии и даже в Африке.
Кроме того, Тамплиеры, по сути, создали банковскую систему, и почту, т.е. наиболее быструю в то время систему передачи информации на большом расстоянии.
Финансовые достижения
Постепенно из защитников паломников тамплиеры становились защитниками и их капиталов. Доверяя свою жизнь тамплиерам, паломник всегда был готов доверить им свой кошелек. Бумажных денег в то время не было, а путешествовать с мешком золота было нелегко и опасно.
Европейские Дома Ордена взяли на себя функцию «сейфов» для тех, кто желал поместить в надежное место свое достояние (нечто похожее на современные «банковские ячейки»).
Так образовалась сеть, которую сейчас называли бы банковской. Поскольку представители Ордена были, чуть ли не в каждом городе, стало легко путешествовать по Европе. Сдав деньги в одном городе, человек получал расписку, по которой мог получить их назад в любом другом.
Если нужно было перевезти наличные деньги или драгоценности, для этого тоже нанимали тамплиеров. В Европе не было зарегистрировано случаев нападений на обозы, охраняемые тамплиерами.
Тамплиеры также взяли на себя финансовые вопросы по выкупу пленных.
Много отпрысков знатных родов входило в Орден. Поэтому тамплиерам было известно много политических тайн! К концу тринадцатого века Орден знал все и обо всех. Благодаря этому орден и его великий Магистр обрели огромную власть, как политическую, так и экономическую.
Наказания в Ордене
Наказания были различны и зависели от тяжести проступка и репутации провинившегося. Всего их насчитывалось девять, и счет открывали наиболее строгие:
- Изгнание из обители (или окончательное исключение из Ордена).
- Лишение духовного звания.
- Временное лишение духовного звания.
Далее следовали различные – епитимии, это меры наказания определённые вышестоящими.
Исключение из Ордена следовало за совершение одного из девяти особо тяжких проступков. Это симония (противозаконное вступление в Орден), нарушение тайн капитула, убийство христианина или христианки, содомия или разврат (страшный грех, «гнусный и смрадный»), мятеж, очевидная трусость, ересь, предательство, и воровство.
Когда прозвучал приговор об исключении, виновный должен был предстать перед капитулом обнаженным по пояс, облаченным только в подштанники, с ремнем висящим на шее. Преклонив колени, виновный принимал дисциплинарное наказание принесенным с собой ремнем. После этого председательствующий вручал ему «хартию об увольнении». Но исключенный брат не мог уйти куда угодно по собственному выбору. Он должен был вступить в монастырь более строгого Устава, Бенедиктинский или Августинский, чтобы там до конца жизни искупить свою вину. В любом случае он не мог направиться к госпитальерам из-за соглашения, существовавшего между двумя орденами. Если он пытался уклониться от наказания и если его ловили в течение сорока дней, то заковывали в железо и препровождали в надлежащий монастырь.
Клятва Рыцаря Тамплиера
Я, рыцарь ордена Храма, клянусь перед Иисусом Христом, моим спасителем, и его наместником верховным понтификом и Его последователями в неуклонном повиновении и верности.
Клянусь, что буду защищать не только словом, но и оружием и всеми силами своими – все таинства веры; семь святых Таинств, четырнадцать заповедей веры…
И равно обещаю быть покорным и послушным великому магистру ордена, как велит устав, предписанный нам нашим отцом св. Бернаром;
обещаю, что во всякое время в случае нужды пересеку моря, дабы идти и сражаться;
что я буду всегда оказывать помощь против неверных королям и князьям;
что в присутствии трех врагов я не побегу, но буду сражаться с ними, если они неверные;
что я не буду продавать собственность ордена и не позволю, чтобы она была продана или отчуждена;
что я всегда буду хранить целомудрие;
что я буду верен королю;
что я никогда не сдам врагу города и земли, принадлежащие ордену;
и что я никогда не откажу духовному лицу ни в какой помощи, какую я могу ему оказать;
что я буду помогать им и защищать их словом, оружием и другими деяниями;
и чистосердечно и по собственной воле клянусь, что буду соблюдать все это…
Докладчики: Комарова Т.Н. и Василенко В.В.